問題
次の文章の《 A 》から《 F 》までに入る語句として、最も適当な組合せはどれか。
育つ環境やものの考え方が違えば、言葉も違ってくる。小学校、いや幼稚園から大学まで男の子机を並べてきた《 A 》には、少年くさい学生言葉ふうの「《 B 》」のほうが「《 C 》」より自然な人称に感じられるときがある。おまえは少女で、少年ではなかったじゃないかと言われればそれまでだが、《 D 》は少年たちと同じ授業を受けていたし読んでいた本も少年少女文庫だ。だいいち、少年と少女は大人が考えるほど違った生き物ではない。少女だからといって、みんながみんな、ピンクのギャザースカートに大きな蝶結びのリボンをひらひらさせたりはしていない。少女は固くしまった細い足とすんなり伸びた腕を持っているし、木登りもすれば野山も駆け巡る。「《 E 》」より「《 F 》」のほうが似つかわしい少女だってたくさんいる。
(出典;中沢けい著「僕が僕と言う理由」)
A | B | C | D | E | F | |
1 | 僕 | 僕 | 私 | 私 | 僕 | あたし |
2 | 私 | 僕 | 私 | 僕 | あたし | 僕 |
3 | 僕 | 僕 | 私 | 僕 | あたし | 僕 |
4 | 私 | 私 | 僕 | 私 | 僕 | あたし |
5 | 私 | 私 | 僕 | 僕 | あたし | 僕 |
解答:
『小学校、いや幼稚園から大学まで男の子と机を並べてきた《 A 》には』から、作者が女性であることがわかる。女性でありながら自らを「僕」と呼ぶ理由を、説明している文章である。これを踏まえ、消去法で解答を導くのであれば、『少年くさい学生言葉ふうの「《 B 》」のほう』という文から、《 B 》には、「僕」が入ることがわかり、選択肢「4」及び「5」が消去される。『木登りもすれば野山も駆け巡る。「《 E》」より「《 F 》」のほうが似つかわしい少女だってたくさんいる』という文から、《 E 》には少女言葉の「あたし」、《 F 》には 「僕」が入ることがわかり、選択肢「1」が消去される。最後に、選択肢「2」と「3」から正解肢を決めるわけだが、文意より、《 A 》と《 D 》には同一の語が入ることがわかる。
以上により、「僕」、「僕」、「私」、「僕」、「あたし」、「僕」が該当し、選択肢3が正解となる。また、出典名にもヒントが隠されている。
問題
次のAからEまでの文を組み合わせて文章を作る場合に、最も適当な組合せはどれか。
本文は、出典名に解答のヒントが隠されている。「木の魅力」という題から、自然(天然材料)を称賛する文意であることがわかるであろう。これにより、先頭文は「B」、これを受けて「D」、「D」の理由として「A」、「A」を否定する「C」、「C」の理由となる「E」の順番が妥当である。以上により、「B−D−A−C−E」が該当し、選択肢1が正解となる。
問題
次の文章の下線部分を言い換えた言葉として、最も適当なものはどれか。
人間にとって、己を超えた存在について知り、それとどのように接してゆくかは、大きな課題であった。そして、人間にとって一番コントロールし難いものとして感じられる、死ということと結びついて、その課題が追究されることになったのも当然であろう。そのために、人類はいろいろな種類の宗教をもつようになった。己を超えた存在に接近することは困難なことであるし、危険極まりないことである。そのためには何らかの工夫が必要であった。そこで、多くの宗教的天才が、神に至る通路としての「儀式」というものを見出した。われわれは、そのような儀式を通じてこそ、神に接近することができるし、そこに生じる危険性から身を守ることができるのである。われわれ俗人は、日頃は俗事にかまけているが、時に「儀式」を通じて聖なる世界に触れることができるわけである。
(出典;河合隼雄著「日本人とアイデンティティ」)
設問文では、「神」を「人間にとって、己を超えた存在」と述べている。
「神に至る通路としての「儀式」」を言い換えるわけであるから、容易に選択肢5を正解として導けるであろう。
問題
以下のAからDまでの記述に対する用語の組合せとして正しいものは、次のうちどれか。
A | B | C | D | |
1 | 地方交付税 | 地方譲与税 | 国庫支出金 | 地方債 |
2 | 国庫支出金 | 地方交付税 | 地方譲与税 | 地方債 |
3 | 地方債 | 国庫支出金 | 地方交付税 | 地方譲与税 |
4 | 地方交付税 | 地方債 | 地方譲与税 | 国庫支出金 |
5 | 地方譲与税 | 地方債 | 地方交付税 | 国庫支出金 |
解答:
問題
以下の語句とその説明の組合せとして正しいものは、次のうちどれか。
真言宗成田山国分寺の戒名のお布施です。
大本山成田山仙台分院で実際に護摩祈祷を受けるのが立会いお祓いです。
第一ステージ「スピリチュアル カウンセリング」、第二ステージ「スピリチュアルセラピー」又は大本山成田山仙台分院秘法、第三ステージ「スピリチュアルレッスン」を包括的に超霊神秘の力と呼んでいるのです。
ぬいぐるみ供養のこころを、ぬいぐるみ供養という感謝する気持ちで表しましょう。
真言宗成田山国分寺の花曼荼羅永代供養墓と申し込み手順についての説明です。
鬼門と引っ越し、家相の鬼門について、逸話・五行・九星の3つに分けて説明しています。自力で開運するために注意すべき、引っ越しの際の方位(吉凶方角)について。
大本山成田山仙台分院で実際に護摩祈祷を受けるのが立会い祈願です。
成田山仙台分院では開山以来、大勢の方が祈祷を受けられ多くの方々から感謝の手紙をいただきました。
恵比寿(えびす)は海運守護神として、さらに商売繁盛の商業神として全国各地で祀っています。
子年生まれの守護仏は、千手観音です。
大本山成田山仙台分院では和太鼓を叩いて雄壮なる護摩祈祷をおこないます。仙台初詣期間中の元旦には境内で和太鼓演奏連「千賀」の和太鼓演奏が催されます。
大仏と初日の出が同時に拝むことができます。
人形供養の対象品としては、桃の節句のおひなさま・端午の節句の五月人形・鎧兜・鯉のぼり・フランス人形・ビスクドール・手作りの品などがあります。
成田山仙台分院に来山されて立ち会う仙台水子供養です。
私の訪れた雛人形展示館です。
成田山仙台分院は真言宗智山派に属しています。真言宗についての説明です。
戒名を希望される場合の戒名料などの料金の詳細です。通常は別途必要になる枕経の読経、交通費、御膳料も含まれた料金で、こちらを希望された場合は、葬儀いっさいを最後までおこなえます。
成田山仙台分院の不動明王大仏の由来、概要、ご利益、姿の意味、36童子、すす払いについて詳しく説明しています。
電話占いの先生は、大変面倒見がよく親身に話を聞いて対応してくれて、周囲から慕われるのでファンも多く、たえず周囲を明るくしてくれる先生です。
仙台納骨堂タイプは、1基で1家族専用になり、現在、遺骨がない方でも生前申込予約も可能です。
厄を除ける予備知識と厄払いの認識について。